[%b%]Khadîja bint Khuwaylid, surnommée « Tâhira » (la pure), était mecquoise de la tribu Asad.
Elle était veuve et avait trois enfants de deux précédents mariages :
Un garçon, Hind, qui fut parmi les premiers musulmans. Il participa notamment à la bataille de Badr. Il fit partie de ceux qui furent tués lors de la bataille du Chameau au début du califat de `Ali ;
Et deux filles, l'une prénommée Hala et l'autre Hind, comme son frère.
Lors de son mariage avec le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - Khadîja avait environ quarante ans. On la disait belle. Elle partageait son temps entre ses enfants et ses affaires.
Riche commerçante à la Mecque, elle fut amenée à confier à Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - le transport par caravanes de ses marchandises vers la Syrie.
Elle eut ainsi l'occasion d'apprécier la manière dont il s'acquittait de chacune de ses missions et elle lui accorda de plus en plus sa confiance, puis son amitié et son affection.
Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - avait alors autour de vingt-cinq ans. La Révélation n'avait pas encore commencé. Cependant, il jouissait déjà de la considération et du respect de ses concitoyens, en raison de ses belles qualités morales et de ses bonnes manières. Il était surnommé « Al-Amîn » !
On faisait souvent appel à lui pour régler des différents. En particulier, au moment de la reconstruction de la Ka'bâ.
Bien qu'il ait été pauvre, nous constatons que Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - avant même l'avènement de l'Islam - était un personnage qui se distinguait déjà de ses concitoyens.
Quant à Khadîja nous savons qu'elle avait déjà repoussé de nombreuses demandes en mariage émanant, pour la plupart, de notables de la ville.
Elle donnait à penser qu'elle ne souhaitait pas se remarier. Il semble, cependant, qu'elle ait été sensible aux nombreuses qualités de Muhammad et qu'elle se soit prise pour lui d'un tendre attachement, puisqu'elle s'en confia à une amie, Nufaysa, qui s'arrangea pour parler à Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui -. Voici ce qui nous est rapporté de cette conversation :
« Tu es de bonne famille et réputé pour ton bon caractère ; tu es assez âgé ; aussi, pourquoi ne songes-tu pas à te marier ? » Ce à quoi, il répondit qu'il n'avait pas les moyens d'entretenir une famille.
« Mais, si tu trouves une épouse qui soit riche, belle et de bonne famille ?
« Qui peut-elle être ? » - « Khadîja ! »
« Impossible, des notables de la ville l'ont recherchée et elle les a refusés. »
« Si cette proposition te convient, laisse-moi arranger cette affaire ! »
Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - comprit d'où venait une telle confiance. Effectivement, quelque temps plus tard, alors qu'il avait donné son accord, c'est Khadîja qui fixa elle-même la date de leur mariage. Celui-ci eut lieu en l'an 595, soit quinze années avant que ne parvienne au Prophète la première Révélation du Coran. Le jour du mariage, Muhamrnad se rendit chez elle avec un de ses oncles, Abû Tâlib.
On nous rapporte que Khadîja, qui n'avait plus son père, n'avait pas osé demander l'avis de son oncle, Amr ibn Asad, craignant sans doute une objection de sa part à propos de la modestie des moyens du futur époux.
Elle le laissa s'enivrer et lorsque Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - arriva pour présenter sa demande officielle, Abû Tâlib, son oncle, put tranquillement formuler la demande et vanter tout à loisir les qualités de Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui -. Il fut appuyé en cela par un cousin de Khadîja, Waraqa ibn Nawfal, qui déclara également soutenir la demande en mariage. Comme l'oncle de Khadîja ne manifesta aucune objection, il fut admis qu'il avait donné son accord.
Les invités mangèrent des dattes et du sucre. Dans la soirée, l'oncle de Khadîja, reprenant ses sens, ne put que constater que le mariage avait été célébré et laissa Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - emmener son épouse chez lui.
Un repas fut servi à l'arrivée de Khadîja dans la maison d'Abû Tâlib, suivant la coutume. On évalue à environ 200 le nombre d'invités qui participèrent au repas de noces.
Après un court délai, les époux allèrent habiter dans la maison de Khadîja. C'était en l'an 595 - 28 ans avant l' Hégire -
Les avis divergent à propos de la dot que Muhammad remit à son épouse lors du mariage :
- selon Ibn Hishâm, ce serait vingt chamelles ;
- selon Ibn Habîb, ce serait douze onces d'argent - représentant 480 dirhams -
À moins qu'elle ne reçût à la fois les 20 chamelles et les 12 onces d'argent !
La vie du couple fut très heureuse et paisible avant le début de la Révélation du Coran.
Ensuite, lorsque celle-ci fut rendue publique, ils eurent à supporter ensemble toutes les souffrances résultant des persécutions infligées aux musulmans. On nous rapporte que Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - aimait tendrement sa femme, ce qui est plusieurs fois souligné par des ahadîth que nous devons à `Âïsha - qu'Allah l'agrée -. De son côté, Khadîja fut une épouse aimante.
Elle fut la première à le soutenir durant leurs grandes épreuves. C'est elle en particulier qui le réconforta lorsqu'il reçut la première Révélation. En effet, il en fut si inquiet qu'il craignit un moment d'être le jouet du diable, ou de perdre la raison. C'est elle encore qui le consola lorsqu'il se crut abandonné de Dieu, parce que la Révélation avait cessé pendant quelque temps.
« [...] Ton Seigneur ne t'a pas abandonné [...] » [ Sourate 93, verset 3 ]
Il n'épousa aucune autre femme pendant les vingt-cinq ans que dura leur union, alors que la polygamie était pratique courante et ne faisait alors l'objet d'aucune réglementation.
En dix années, Khadîja donna sept enfants à Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui -, et ils élevèrent ensemble les enfants que Khadîja avait eus avant leur mariage et ceux issus de leur union avec la même affection.
Nous savons que les trois garçons - Qâssim qui valut au Prophète le surnom de « Abû al-Qâssim » (le père de Qâssim), Tahib et Tahir - sont morts en bas âge, avant la période islamique.
Les quatre filles, Zaynab, Ruqaya, Um Kalthûm et Fâtima vécurent toutes jusqu'au delà de la Révélation et furent parmi les premières musulmanes.
Cependant, trois d'entre elles moururent avant leur père ; seule Fâtima lui survécut quelque temps, tous ses autres enfants étant morts avant lui.
Après son mariage avec Khadîja , le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - s'occupait de commerce pour son compte et gagnait suffisamment pour subvenir aux besoins de sa famille. Il continuait en outre à veiller aux affaires de Khadîja, qui - suivant la coutume mecquoise - avait conservé la propriété de ses biens après son mariage.
Nous évoquons ici une période où l'Islam n'avait pas encore fait son apparition et où les gens de la Mecque étaient, pour leur très grande majorité, des idolâtres.
Il s'écoula de nombreuses années ainsi. Ce n'est que lorsqu'il eut atteint l'âge de quarante ans que se produisit la première Révélation du Coran.
À cette occasion, on nous rapporte qu'il fut saisi d'une grande frayeur et vint se confier à Khadîja, l'épouse, la confidente, l'amie, lui racontant ce qui lui arrivait, craignant de devenir fou ou d'être l'objet d'une machination diabolique. On nous rapporte qu'elle le consola ainsi :
« N'aies pas peur ! Dieu ne te mettra jamais à mal. Dieu ne te fera que du bien car tu aides tes proches, tu soutiens ta famille, tu gagnes honnêtement ta vie, tu maintiens les autres dans la droiture, tu donnes asile aux orphelins, tu dis la vérité, tu ne t'appropries pas frauduleusement les dépôts, tu secours ceux qui n'ont rien, tu fais du bien aux pauvres et tu traites tout le monde avec courtoisie. » rapporté par Al Boukhari
Khadîja accueillit l'évènement avec beaucoup de sérénité. Puis, les révélations se répétèrent et les rencontres avec l'Ange Gabriel - que la Paix soit sur lui - se produisaient, pas seulement lorsqu'il était dans la Grotte, mais également dans d'autres lieux, même chez lui lorsqu'il était auprès d'elle.
Afin de le rassurer tout à fait, Khadîja eut une idée. Lorsque la Révélation se manifesta à nouveau, alors qu'il était auprès d'elle, elle le fit asseoir à sa droite, puis à sa gauche, puis devant elle. L'Ange Gabriel ne les quitta point pendant ce temps. Puis Khadîja prit le Prophète dans ses bras et, à cet instant, l'Ange Gabriel s'éclipsa. Khadîja dit alors au Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui -: « Je suis convaincue qu'il était bien un Ange, car Satan ne nous aurait pas quittés pendant les moments de notre intimité. » rapporté par Al Boukhari
Vint le temps où l'Ange Gabriel transmit au Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - l'ordre divin consistant à rendre public le Message de Dieu et donc de faire connaître les versets révélés jusqu'alors. Le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - commença par ses proches, et nous savons que Khadîja fut la première à prononcer la shahâda : « Point d'autre dieu que Dieu et Muhammad est Son Envoyé. » Elle fut la première femme à embrasser l'Islam.
Un jour, l'Ange Gabriel est venu apprendre au Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - le rituel de la purification et de la prière. Il demanda de l'eau et lui enseigna la manière de pratiquer la purification rituelle par l'ablution. Ensuite, il lui enseigna le rituel de la prière en se plaçant devant lui. Il fit deux cycles (rak `a) que le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - répéta après lui. Khadîja accomplit à son tour la prière après le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui -.
On nous rapporte que `Ali - qu'Allah l'agrée - , fils d'Abû Tâlib, recueilli par le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - lors d'une période de famine et élevé par lui, et qui avait environ sept ans, entra à cet instant. Avant de prononcer lui-même la shahâda, il pensa d'abord aller consulter son père, puis se ravisa et y renonça, jugeant - avec une maturité surprenante pour son âge - que Dieu avait plus de droit sur Ses Créatures que son propre père n'en pouvait avoir sur lui. Il prononça donc la shahâda et accomplit une prière de deux rak'a à son tour. L'Ange Gabriel les quitta après. Bien entendu, la Révélation du Coran n'en était qu'à ses débuts. Elle dura jusqu'à la mort du Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - quelque vingt-trois ans plus tard.
[%b%]Khadîja - qu'Allah l'agrée - en raison de sa personnalité et de sa réputation à la Mecque - apporta une aide considérable au Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui -, en particulier dans les premiers temps de sa mission. Le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - a dit, à son propos : " Elle a eu confiance en moi lorsque les autres ne m'ont pas cru. Elle a mis ses biens à ma disposition pour la cause de l'Islam. "
En effet, non seulement elle lui donna sa confiance, mais lui apporta son soutien sans réserve et mit de surcroît ses biens à la disposition de l'Islam. On nous rapporte qu'en outre, elle fut à l'origine de la conversion de quelques-uns de ses parents. Ce sont d'ailleurs certains de ses cousins qui firent parvenir des vivres à la famille du Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - lorsqu'ils furent exilés, et ce, en prenant de grands risques.
Khadîja subit l'exil dans le désert au moment du boycottage. Épuisée par les souffrances et les privations, elle tomba malade. Le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - la soigna et l'assista jusqu'à ses derniers instants.
Elle mourut le 10 ème jour du mois de Ramadan de l'an 620 (à peu près trois ans avant l'Hégire). Elle était âgée d'environ soixante-cinq ans.
Le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - l'enterra lui-même. Ce fut une perte cruelle pour lui car il aimait tendrement son épouse. Il perdit, en même temps, son oncle et protecteur, Abû Tâlib. Désormais, il se retrouvait très seul.
À propos de Khadîja , un certain nombre de ahadîth nous ont été rapportés. En voici quelques-uns. Le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - a dit: "[%b%] La meilleure des femmes au monde a été Marie; la meilleure des femmes de ma Communauté a été ma première Épouse Khadîja. rapporté par Al-Bouhkari.
Selon une autre version :
« Les éminentes femmes du Paradis sont Marie, fille de Imran, Assia, fille de Mezahem, femme de Pharaon. Khadîja, fille de Khuwaylid, et Fâtima, fille de Muhammad. » Ahmed et Hakim
Le Prophète - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - bien qu'elle fût morte depuis de longues années déjà, parlait encore d'elle avec beaucoup d'affection. `Âïsha qu'Allah l'agrée - nous rapporte que, lorsqu'il égorgeait un mouton, il en envoyait une part aux amies de Khadîja.
[%b%]`Âïsha qu'Allah l'agrée - a dit encore : « Je n'ai jamais été aussi jalouse d'une femme comme je l'ai été de Khadîja. » Le Prophète Muhammad - Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui - avait été chargé de lui annoncer que : « Elle aurait, au Paradis, une maison de nacre et qu'elle n'y serait troublée par aucun bruit. Ou, selon une autre version : "... d'où seraient exclus la fatigue et les cris. "
Qu'Allah soit satisfait de notre Mère Khadîja
Bienvenue à tout la monde....
Description :
salam ou alaykoum, j'ai crée se blog à tous et precisémen aux musulmans car je pense ke l'Islam et la meilleure religion au monde.... surtout laissé vos comm's et Allah est, InchaAllah, avec nous.......
Voila l'histoire vrai de Leïla , une jeune fille qui n'avait pas le droit de sortir de chez elle avant sa majorité.
Chaque fois qu'elle voulait rejoindre ses amies au cinema , son père lui disait : " Le soir de tes 18ans , je te donnerais une nuit entiere , mais une seule , pour faire ce que tu veux .
Le soir de ses 18ans , Leïla décida donc de s'offrir en une seule nuit tout ce qu'elle n'avait pas pû faire avant et ce qu'elle ne pourrait plus faire apres . Elle fit la fête , bû, fuma des cigarrettes , dansa ...
Mais leïla était naïve . Tres vite elle se fit choppé dans une tournante. Pour corser les choses ces agresseurs lui mirent un sac sur la tête . Cette nuit la, une bonne partie de la cité défila dans la petite cave d'un building où Leïla fut enfermée.
Lorsqu'ils ont eu fini , au petit matin, l'un des violeurs retira le sac qui masquait le visage de la jeune fille , il s'evanouit : il venait de reconnaitre sa propre soeur. Ayant repris connaissance, il monta au dernier étage du building, jetta sa soeur par la fenêtre, puis se jetta....
Chaque fois qu'elle voulait rejoindre ses amies au cinema , son père lui disait : " Le soir de tes 18ans , je te donnerais une nuit entiere , mais une seule , pour faire ce que tu veux .
Le soir de ses 18ans , Leïla décida donc de s'offrir en une seule nuit tout ce qu'elle n'avait pas pû faire avant et ce qu'elle ne pourrait plus faire apres . Elle fit la fête , bû, fuma des cigarrettes , dansa ...
Mais leïla était naïve . Tres vite elle se fit choppé dans une tournante. Pour corser les choses ces agresseurs lui mirent un sac sur la tête . Cette nuit la, une bonne partie de la cité défila dans la petite cave d'un building où Leïla fut enfermée.
Lorsqu'ils ont eu fini , au petit matin, l'un des violeurs retira le sac qui masquait le visage de la jeune fille , il s'evanouit : il venait de reconnaitre sa propre soeur. Ayant repris connaissance, il monta au dernier étage du building, jetta sa soeur par la fenêtre, puis se jetta....
Pour faire la prière, il faut être propre et purifier son corps. Si tu ne sait pas faire tes ablutions, j'espère que je pe t'aider en te donnant ces indications:
- Avant de commencer dire:Bismilah irahman rahim.
- se laver 3 fois les mains jusqu'aux poignet la droite et ensuite la gauche.
- se rincer 3 fois la bouche.
- aspirer et expirer 3 fois de l'eau par le nez.
- se laver 3 fois le visage.
- se laver 3 fois les bras juqu'aux coudes le droit et ensuite le gauche.
- passer les deux mains mouillés sur ta tête.
- se nettoyer 1 fois l'interieur et l'exterieur des oreilles.
- se laver 1 fois les pieds jusqu'aux chevilles le droit et ensuite le gauche.
- Finir en disant: ashhadou an lailahailalah ou ashdou ana Mohamed an rasoulalah.
- Avant de commencer dire:Bismilah irahman rahim.
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- se rincer 3 fois la bouche.
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₪ Aℓℓάh, ℓє Diєu άbsoℓu qui sє révèℓє
₪ Ar-Rahman, Le Très-Miséricordieux
₪ Ar-Rahim, Le Tout-Miséricordieux
₪ Al-Malik, Le Souverain, Le Roi, Le suzerain
₪ Al-Qouddous, L'Infiniment Saint
₪ As-Salam, La paix, la Sécurité, le Salut
₪ Al-Mou'min, Le Fidèle, le Sécurisant, le confiant
₪ Al-Mouhaymin, Le Surveillant, le Témoin, le Préservateur, le Dominateur
₪ Al-'Aziz, Le Tout Puissant, l'Irrésistible, Celui qui l'emporte
₪ Al-Djabbar, Celui qui domine et contraint, le Contraignant, le Réducteur
₪ Al-Moutakabbir, Le Superbe, Celui qui se magnifie
₪ Al-Khaliq, Le Créateur, le Déterminant, Celui qui donne la mesure de toute chose
₪ Al-Bari', Le Créateur, le Producteur, le Novateur
₪ Al-Mousawwir, Le Formateur, Celui qui façonne ses créatures de différentes formes
₪ Al-Ghaffar, Le Tout-Pardonnant, Il pardonne les péchés de Ses serviteurs encore et encore
₪ Al-Qahhar, Le Tout et Très Contraignant, le Dominateur Suprême
₪ Al-Wahhab, Le Donateur gracieux, généreux
₪ Ar-Razzaq, Celui qui pourvoit et accorde toujours la subsistance
₪ Al-Fattah, Le Conquérant, Celui qui ne cesse d'ouvrir et d'accorder la victoir
₪ Al-'Alim, Le Très-Savant, l'Omniscient
₪ Al-Qabiz, Celui qui retient et qui rétracte
₪ Al-Basit, Celui qui étend Sa générosité et Sa miséricorde
₪ Al-Khafiz, Celui qui abaisse
₪ Ar-Rafi', Celui qui élève
₪ Al-Mou'izz, Celui qui donne puissance et considération
₪ Al-Mouzhill, Celui qui avilit
₪ As-Sami, L'Audient, Celui qui entend absolument toute chose, qui est très à l'ecoute
₪ Al-Basir, Le Voyant, Celui qui voit absolument toute chose
₪ Al-Hakam, Le Juge, l'Arbitre, Celui qui décide, tranche ou prononce
₪ Al-'Adl, Le Juste, l'Equitable, Celui qui rétablit l'Equilibre
₪ Al-Latif, Le Subtil-Bienveillant, le Bon
₪ Al-Khabir, Le Très-Instruit, le Bien-Informé
₪ Al-Halim, Le Longanime, le Très Clément
₪ Al-'Azim, L'Immense, le Magnifique, l'Eminent, le Considérable
₪ Al-Ghafour, Le Tout-Pardonnant
₪ Ash-Shakour, Le Très-Reconnaissant, le Très-Remerciant, Celui qui accroît infiniment
₪ Al-'Aliyy, Le Sublime, l'Elevé, le Très-Haut
₪ Al-Kabir, L'Infiniment Grand, plus élevé en Qualités que Ses créatures
₪ Al-Hafizh, Le Préservateur, le Conservateur, Celui qui garde
₪ Al-Mouqit, Le Gardien, le Puissant, le Témoin, Celui qui produit la subsistance
₪ Al-Hasib, Celui qui tient compte de tout, Celui qui suffit à ses créatures
₪ Al-Djalil, Le Majestueux, qui s'attribue la grandeur du Pouvoir et la Gloire de Sa dignité
₪ Al-Karim, Le Tout-Généreux, le Noble-Généreux, pur de toute abjection
₪ Ar-Raqib, Le Vigilant, Celui qui observe
₪ Al-Moudjib, Celui qui exauce, Celui qui répond au nécessiteux et au désireux qui Le prie
₪ Al-Wasi', L'Ample, le Vaste, l'Immense
₪ Al-Hakim, L'Infiniment Sage
₪ Al-Wadoud, Le Bien-Aimant, le Bien-Aimé
₪ Al-Madjíd, Le Très Glorieux, doté d'un Pouvoir parfait, de Haute Dignité, de Compassion, de Générosité et de Douceur
₪ Al-Ba'is, Celui qui ressuscite Ses serviteurs après la mort, Celui qui incite
₪ Ash-Shahid, Le Témoin, qui n'ignore rien de ce qui arrive
₪ Al-Haqq, Le Vrai, dont l'Existence est la seule véritable
₪ Al-Wakil, Le Gérant, l'Intendant, Celui à qui on se confie et dont le soutien ne fléchit jamais
₪ Al-Qawiyy, Le Très-Fort, le Très-Puissant, Celui qui possède le Pouvoir complet
₪ Al-Matin, Le Très-Ferme, l'Inébranlable qui jamais ne fléchit ou ne fatigue
₪ Al-Wáliyy, Le Très-Proche, l'Ami, le Maître, le Tuteur
₪ Al-Hamid, Le Très-Louange, Celui qui est digne de louanges
₪ Al-Mouh'sy, Celui dont le savoir cerne toute chose, Celui qui garde en compte
₪ Al-Moubdi, Celui qui produit sans modèle, Celui qui donne l'Origine
₪ Al-Mou'id, Celui qui redonne existence après la mort, Celui qui réintègre, qui répète
₪ Al-Mouh'yi, Celui qui fait vivre, qui donne la vie
₪ Al-Moumit, Celui qui fait mourir le vivant
₪ Al-Hayy, Le Vivant, dont la vie est différente de notre vie
₪ Al-Qayyoum, L'Immuable, le Subsistant par Soi
₪ Al-Wadjid, L'Opulent, Celui qui trouve tout ce qu'Il veut
₪ Al-Mádjid, Le Noble, le Majestueux, Celui qui a plein de Gloire
₪ Al-Wahid, L'Unique, sans associé, le Seul, l'Un
₪ As-Samad, Le Maître absolu, le Soutien universel, Celui en qui on place sa confiance
₪ Al-Qadir, Le Puissant, le Déterminant, le Détenteur du pouvoir
₪ Al-Mouqtadir, Celui qui a pouvoir sur tout, le Détenteur Absolu du pouvoir
₪ Al-Mouqaddim, Celui qui met en avant, Celui qui précède ou devance
₪ Al-Mou'akhkhir, Celui qui met en arrière, Celui qui vient en dernier ou qui retarde
₪ Al-Awwal, Le Premier, dont l'existence n'a pas de commencement
₪ Al-Akhir, Le Dernier, dont l'existence n'a pas de fin
₪ Az-Zahir, L'Extérieur, l'Apparent
₪ Al-Batin, L'Intérieur, le Caché
₪ Al-Walí, Le Maître très proche, Celui qui dirige
₪ Al-Mouta'ali, Le Sublime, l'Exalté, l'Elevé, pur de tout attribut de la création
₪ Al-Barr, Le Bon, le Bienveillant, le Bienfaisant, envers ses créatures
₪ At-Tawwab, Celui qui ne cesse de revenir, d'accueillir le repentir sincère de ses adorateurs et qui leur accorde Son Pardon
₪ Al-Mountaqim, Le Vengeur, qui a le dessus sur Ses ennemis et les punit pour leurs péchés
₪ Al-Afouww, Celui qui efface, l'Indulgent dont le pardon est large
₪ Ar-Raouf, Le Très-Doux, le Très-Bienveillant, à la miséricorde extrême
₪ Malikoul-Moulk, Le Possesseur du Royaume, qui contrôle son règne et donne un règne à qui Il veut
₪ Zhoul Djalal Wal-Ikram, Le Détenteur de la Majesté et de la Générosité, qui mérite d'être Exalté et non renié
₪ Al-Mouqsit, L'Equitable, Celui qui rend justice, sans léser quiconque
₪ Al-Djami, Celui qui réunit, Celui qui synthétise
₪ Al-Ghaniyy, Le Suffisant par soi, Celui qui n'a besoin de personne
₪ Al-Moughni, Celui qui confère la suffisance et satisfait les besoins de Ses créatures
₪ Al-Mani', Le Défenseur, Celui qui empêche, Celui qui protège et donne victoire à Ses pieux croyants
₪ Ad-Dhar, Celui qui contrarie, Celui qui peut nuire (à ceux qui L'offensent)
₪ An-Nafi, Celui qui accorde le profit, l'Utile, Celui qui facilite à qui Il veut
₪ An-Nour, La Lumière
₪ Al-Hadi, Le Guide
₪ Al-Badi, Le Novateur, Celui qui a créé toute chose et les a formées sans exemple précédent
₪ Al-Baqi, Le Permanent, dont la non- existence est impossible pour Lui
₪ Al-Waris, L'Héritier
₪ Ar-Rachid, Celui qui agit avec droiture, Celui qui dirige avec sagesse
₪ As-Sabour, Le Patient, le Très-Constant, qui recule la punition des pécheurs
₪ Ar-Rahman, Le Très-Miséricordieux
₪ Ar-Rahim, Le Tout-Miséricordieux
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₪ Al-Wakil, Le Gérant, l'Intendant, Celui à qui on se confie et dont le soutien ne fléchit jamais
₪ Al-Qawiyy, Le Très-Fort, le Très-Puissant, Celui qui possède le Pouvoir complet
₪ Al-Matin, Le Très-Ferme, l'Inébranlable qui jamais ne fléchit ou ne fatigue
₪ Al-Wáliyy, Le Très-Proche, l'Ami, le Maître, le Tuteur
₪ Al-Hamid, Le Très-Louange, Celui qui est digne de louanges
₪ Al-Mouh'sy, Celui dont le savoir cerne toute chose, Celui qui garde en compte
₪ Al-Moubdi, Celui qui produit sans modèle, Celui qui donne l'Origine
₪ Al-Mou'id, Celui qui redonne existence après la mort, Celui qui réintègre, qui répète
₪ Al-Mouh'yi, Celui qui fait vivre, qui donne la vie
₪ Al-Moumit, Celui qui fait mourir le vivant
₪ Al-Hayy, Le Vivant, dont la vie est différente de notre vie
₪ Al-Qayyoum, L'Immuable, le Subsistant par Soi
₪ Al-Wadjid, L'Opulent, Celui qui trouve tout ce qu'Il veut
₪ Al-Mádjid, Le Noble, le Majestueux, Celui qui a plein de Gloire
₪ Al-Wahid, L'Unique, sans associé, le Seul, l'Un
₪ As-Samad, Le Maître absolu, le Soutien universel, Celui en qui on place sa confiance
₪ Al-Qadir, Le Puissant, le Déterminant, le Détenteur du pouvoir
₪ Al-Mouqtadir, Celui qui a pouvoir sur tout, le Détenteur Absolu du pouvoir
₪ Al-Mouqaddim, Celui qui met en avant, Celui qui précède ou devance
₪ Al-Mou'akhkhir, Celui qui met en arrière, Celui qui vient en dernier ou qui retarde
₪ Al-Awwal, Le Premier, dont l'existence n'a pas de commencement
₪ Al-Akhir, Le Dernier, dont l'existence n'a pas de fin
₪ Az-Zahir, L'Extérieur, l'Apparent
₪ Al-Batin, L'Intérieur, le Caché
₪ Al-Walí, Le Maître très proche, Celui qui dirige
₪ Al-Mouta'ali, Le Sublime, l'Exalté, l'Elevé, pur de tout attribut de la création
₪ Al-Barr, Le Bon, le Bienveillant, le Bienfaisant, envers ses créatures
₪ At-Tawwab, Celui qui ne cesse de revenir, d'accueillir le repentir sincère de ses adorateurs et qui leur accorde Son Pardon
₪ Al-Mountaqim, Le Vengeur, qui a le dessus sur Ses ennemis et les punit pour leurs péchés
₪ Al-Afouww, Celui qui efface, l'Indulgent dont le pardon est large
₪ Ar-Raouf, Le Très-Doux, le Très-Bienveillant, à la miséricorde extrême
₪ Malikoul-Moulk, Le Possesseur du Royaume, qui contrôle son règne et donne un règne à qui Il veut
₪ Zhoul Djalal Wal-Ikram, Le Détenteur de la Majesté et de la Générosité, qui mérite d'être Exalté et non renié
₪ Al-Mouqsit, L'Equitable, Celui qui rend justice, sans léser quiconque
₪ Al-Djami, Celui qui réunit, Celui qui synthétise
₪ Al-Ghaniyy, Le Suffisant par soi, Celui qui n'a besoin de personne
₪ Al-Moughni, Celui qui confère la suffisance et satisfait les besoins de Ses créatures
₪ Al-Mani', Le Défenseur, Celui qui empêche, Celui qui protège et donne victoire à Ses pieux croyants
₪ Ad-Dhar, Celui qui contrarie, Celui qui peut nuire (à ceux qui L'offensent)
₪ An-Nafi, Celui qui accorde le profit, l'Utile, Celui qui facilite à qui Il veut
₪ An-Nour, La Lumière
₪ Al-Hadi, Le Guide
₪ Al-Badi, Le Novateur, Celui qui a créé toute chose et les a formées sans exemple précédent
₪ Al-Baqi, Le Permanent, dont la non- existence est impossible pour Lui
₪ Al-Waris, L'Héritier
₪ Ar-Rachid, Celui qui agit avec droiture, Celui qui dirige avec sagesse
₪ As-Sabour, Le Patient, le Très-Constant, qui recule la punition des pécheurs
LES ANGOISSES DU JOUR DERNIER
Shaikh Muhammad ibn Salih Al- Uthaymine
ô vous, les humains ! Craignez Allah le Très-Haut, et méditez sur votre vie d' ici-bas et votre vie dans l'au-delà, sur votre vie et sur votre mort, sur votre temps présent et votre futur. Méditez, donc, sur la vie présente et sur ceux qui ont vécu avant vous parmi lesquels les tout premiers et les derniers d entre eux. Certes, il y a en eux, une leçon pour ceux qui en tiennent compte. Ils ont, en effet, bel et bien exploité et peuplé la terre, et ils nous surpassaient tant en bien et dans la descendance, qu en puissance et dans l'exploitation de la terre. Malgré cela, ils disparurent sans laisser de traces, comme s ils n avaient jamais existé, et ils n appartiennent, désormais, qu au passé. Vous suivez, actuellement, leur même chemin, et vous deviendrez inéluctablement ce qu ils sont devenus. Vous traverserez, en effet, cette vie présente pour atteindre les tombes après que vous ayez connu les splendides demeures. Vous vous isolerez de cette vie après que vous y étiez rassemblés avec votre famille dans la joie. Vous resterez seuls, le jour de la résurrection avec vos oeuvres, si elles étaient bonnes, alors le chemin n'en sera que plus facile, mais si elles étaient mauvaises, alors le chemin n en sera que plus mauvais.
Ce jour, on soufflera dans la trompe, dès lors les gens surgiront de leurs tombes pour le Seigneur de l'univers, ils seront pieds nus sans aucunes chaussures, nus sans aucun habit, et non circoncis.
Le prophète qu'Allah prie sur lui et le salue - informa Aïcha de cela, puis elle dit :ô Messager d' Allah ! Les hommes et les femmes seront-ils ensemble et l' un pourra contempler l'autre ! » Le Messager d Allah qu Allah prie sur lui et le salue - rétorqua : « La situation sera suffisamment terrible pour que l'homme prenne le temps de contempler les femmes, et réciproquement. La situation sera suffisamment terrible pour que la mère s interroge sur son enfant, et pour que le fils s interroge sur son père »,
« Puis quand on soufflera dans la trompe, il n y aura plus de parenté entre eux ce jour-là, et ils ne se poseront pas de questions. »
(Sourate Les croyants verset 101),
« Le séisme [qui précédera] l'heure est une chose terrible. Le jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu ils ne le sont pas. Mais le châtiment d Allah est dur. »
(Sourate Le pèlerinage verset 2)
On verra ce jour-là des coeurs agités d'effroi, et des regards baissés et humiliés. On verra ce jour-là les livres des comptes déployés qui sont les feuilles où sont inscrites nos oeuvres. C' est ce jour où le croyant tiendra son livre de sa main droite, alors que le mécréant le saisira de sa main gauche ou derrière son dos. Ainsi, celui qui recevra son livre de sa main droite, dira joyeusement et radieusement : « Tenez ! Lisez mon livre », « par contre celui qui recevra son livre de sa main gauche » dira tristement, et avec désespoir : « Hélas pour moi ! J'aurais souhaité qu on ne m'ait pas remis mon livre », et il invoquera la destruction sur lui-même. Ce jour, on placera les balances où seront pesées les Suvres des créatures qu elles soient bonnes :
« Quiconque fait un bien fût-ce le poids d un atome, le verra ».
(Sourate Le séisme verset 7)
Allah dit :
« Au jour de la résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d un grain de moutarde, nous le ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes. »
(Sourate Les prophètes verset 41).
Ce jour-là, on verra, également, les gens qui déferleront comme les flots les uns sur les autres, alors qu un malheur et une angoisse insupportables les affligeront, et ils diront : pourquoi vous ne chercheriez pas quelqu un qui puisse intercéder en votre faveur auprès de votre Seigneur ? Ils allèrent trouver Adam, puis Noé, puis Ibrâhîm, puis Moussa (que le salut d Allah soit sur eux), mais ils présentèrent tous des excuses, ensuite ils iront voir Issa (que la paix d Allah soit sur lui) qui dira : « je ne peux rien faire, mais allez, donc, trouver Muhammad le serviteur à qui Allah a pardonné ses péchés passés et futurs. Ils iront, donc trouver le Prophète qu Allah prie sur lui et le salue - qui dira en étant fier de ce qu Allah lui a donné comme gratitude : « je suis celui qui lui faut (pour le début du jugement) ». C est alors qu il demande la permission à son Seigneur, et soudain, il tombe en prosternation, puis Allah lui offrira, pour toutes les louanges et les remerciements (que le Prophète ne cessa de prodiguer dans la vie d ici-bas), ce qu Il n a jamais offert à personne auparavant, et Allah le laissera ainsi prosterner le temps qu Il voudra, puis Il lui dira : «Ô Muhammad ! Relève ta tête. Parle et tu seras écouté. Intercède et on acceptera ton intercession. Demande et on te donnera. »
Ce jour-là, Allah descendra pour trancher entre les créatures, et pour les juger. Allah s isolera Lui et son serviteur croyant, ne dévoilera pas ces péchés, lui parlera sans qu il n y ait entre eux besoin de traducteur, Il l informera de ses péchés jusqu au moment où le serviteur admettra et reconnaîtra pour qu ensuite la faveur d Allah sur lui se dévoile lorsqu Allah lui dira : « Je n ai pas dévoilé tes péchés dans la vie d ici-bas, et aujourd hui, Je te les pardonne ».
Ce jour-là, il y aura le bassin du prophète qu'Allah prie sur lui et le salue - où les créatures apaiseront leurs soifs. Son eau est plus blanche que le lait, son goût est plus sucré que le miel, et son odeur est plus agréable que celle du musc. Sa longueur mesure un mois (de marche), ainsi que sa largeur. Ses coupes sont aussi nombreuses et éclatantes que les étoiles dans le ciel. Seuls sont ceux qui ont cru en lui et suivi sa sunna qui boiront de ce bassin. Celui qui en boira une seule gorgée n aura plus jamais soif après cela. Les premiers qui en boiront sont les pauvres Mouhâdjirînes (personnes qui fuirent de la Mecque, encore habitée par les polythéistes, vers Médine).
Ce jour-là, le soleil se rapprochera des créatures d une distance de mile, les gens nageront dans leur transpiration selon la nature de leurs actions. Chez certains d entre eux, la transpiration atteindra les chevilles, chez d autres, elle atteindra les genoux, chez d autres, elle atteindra le niveau des reins, et chez d'autres, la transpiration les submergera entièrement. Par ailleurs, Allah couvrira de Son ombre celui qu il voudra, le jour où il n y aura aucune ombre à part la Sienne.
Ce jour-là, Allah interpellera Adam : « Adam ! », il répondra : « a votre service ! a vos ordres mon Seigneur ! Tous les bienfaits sont entre vos Mains ». Il lui dira : « Extrais de ta descendance ceux qui seront envoyés en enfer ». Adam demandera : « Mais qui sera envoyé en enfer ? » Il répondra : « Sur mille personnes, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf (seront envoyés en enfer). » C est à cet instant où le jeune se fera des cheveux blancs.
Ce jour-là, sera déposé le pont au-dessus de la Géhenne, dont l'épaisseur sera plus fine qu' un cheveu, et qui sera plus aiguisée qu une épée. On enverra le dépôt et les liens de parenté qui se poseront sur les flancs droits et gauches du pont, alors que les gens le traverseront selon la nature de leurs actions. Leur situation sur le pont dépendra de leurs actions, il y en a parmi eux qui le traverseront d un clin d Sil, d autres d un coup de tonnerre, d autres le traverseront en rampant, d autres entre les deux, et votre Prophète se tiendra debout sur le pont en disant : « Ô Seigneur ! Préserve-nous, préserve-nous ! ». On verra suspendus sur les bords du pont, des crochets dirigés (par Allah) qui agripperont tous ceux qu on lui ordonnera de saisir : soit cette personne sera écorchée puis secourue, ou soit elle sera ancrée en enfer.
Ce jour-là, les gens se diviseront en deux groupes, un groupe sera au paradis et l autre dans la fournaise ardente :
« Le jour où l heure arrivera, ce jour-là ils se sépareront (les uns des autres). Ceux qui auront cru et accompli de bonnes Suvres se réjouiront dans un jardin ; et quant à ceux qui n auront pas cru et auront traité de mensonges nos signes ainsi que la rencontre de l au-delà, ceux-là seront emmenés au châtiment. »
(Sourate Les romains verset 14, 15 et 16)
Ôles serviteurs d Allah ! Craignez-le donc, et préparez-vous pour ce jour, car il est inévitablement votre seule destination, et sans le moindre doute votre ultime rendez-vous.
Par ailleurs, même si ce jour est immense, dur, et terrible, il sera facile pour les pieux croyants, car Allah dit :
« Et ce jour sera difficile aux mécréants. »
(Sourate Le discernement verset 26)
Croyez donc, en Allah, et sachez qu Allah connaît ce qu il y a dans vos poitrines, prenez-y garde.
ô créateur des cieux et de la terre, celui qui connaît l invisible et le visible, nous te demandons par le fait que nous attestons que Tu es Allah, nulle divinité à part Toi, l Unique, le seul à être imploré pour ce que nous désirons, Celui qui n a pas engendré, et qui n a pas été engendré, et qui n a aucun égal ; nous te demandons ô Celui qui est plein de majesté et de largesse, ô le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ! Nous te demandons d alléger pour nous les angoisses de ce jour, et de nous rendre ce jour-là bienheureux, et fais-nous rejoindre les vertueux.
Shaikh Muhammad ibn Salih Al- Uthaymine
ô vous, les humains ! Craignez Allah le Très-Haut, et méditez sur votre vie d' ici-bas et votre vie dans l'au-delà, sur votre vie et sur votre mort, sur votre temps présent et votre futur. Méditez, donc, sur la vie présente et sur ceux qui ont vécu avant vous parmi lesquels les tout premiers et les derniers d entre eux. Certes, il y a en eux, une leçon pour ceux qui en tiennent compte. Ils ont, en effet, bel et bien exploité et peuplé la terre, et ils nous surpassaient tant en bien et dans la descendance, qu en puissance et dans l'exploitation de la terre. Malgré cela, ils disparurent sans laisser de traces, comme s ils n avaient jamais existé, et ils n appartiennent, désormais, qu au passé. Vous suivez, actuellement, leur même chemin, et vous deviendrez inéluctablement ce qu ils sont devenus. Vous traverserez, en effet, cette vie présente pour atteindre les tombes après que vous ayez connu les splendides demeures. Vous vous isolerez de cette vie après que vous y étiez rassemblés avec votre famille dans la joie. Vous resterez seuls, le jour de la résurrection avec vos oeuvres, si elles étaient bonnes, alors le chemin n'en sera que plus facile, mais si elles étaient mauvaises, alors le chemin n en sera que plus mauvais.
Ce jour, on soufflera dans la trompe, dès lors les gens surgiront de leurs tombes pour le Seigneur de l'univers, ils seront pieds nus sans aucunes chaussures, nus sans aucun habit, et non circoncis.
Le prophète qu'Allah prie sur lui et le salue - informa Aïcha de cela, puis elle dit :ô Messager d' Allah ! Les hommes et les femmes seront-ils ensemble et l' un pourra contempler l'autre ! » Le Messager d Allah qu Allah prie sur lui et le salue - rétorqua : « La situation sera suffisamment terrible pour que l'homme prenne le temps de contempler les femmes, et réciproquement. La situation sera suffisamment terrible pour que la mère s interroge sur son enfant, et pour que le fils s interroge sur son père »,
« Puis quand on soufflera dans la trompe, il n y aura plus de parenté entre eux ce jour-là, et ils ne se poseront pas de questions. »
(Sourate Les croyants verset 101),
« Le séisme [qui précédera] l'heure est une chose terrible. Le jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu ils ne le sont pas. Mais le châtiment d Allah est dur. »
(Sourate Le pèlerinage verset 2)
On verra ce jour-là des coeurs agités d'effroi, et des regards baissés et humiliés. On verra ce jour-là les livres des comptes déployés qui sont les feuilles où sont inscrites nos oeuvres. C' est ce jour où le croyant tiendra son livre de sa main droite, alors que le mécréant le saisira de sa main gauche ou derrière son dos. Ainsi, celui qui recevra son livre de sa main droite, dira joyeusement et radieusement : « Tenez ! Lisez mon livre », « par contre celui qui recevra son livre de sa main gauche » dira tristement, et avec désespoir : « Hélas pour moi ! J'aurais souhaité qu on ne m'ait pas remis mon livre », et il invoquera la destruction sur lui-même. Ce jour, on placera les balances où seront pesées les Suvres des créatures qu elles soient bonnes :
« Quiconque fait un bien fût-ce le poids d un atome, le verra ».
(Sourate Le séisme verset 7)
Allah dit :
« Au jour de la résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d un grain de moutarde, nous le ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes. »
(Sourate Les prophètes verset 41).
Ce jour-là, on verra, également, les gens qui déferleront comme les flots les uns sur les autres, alors qu un malheur et une angoisse insupportables les affligeront, et ils diront : pourquoi vous ne chercheriez pas quelqu un qui puisse intercéder en votre faveur auprès de votre Seigneur ? Ils allèrent trouver Adam, puis Noé, puis Ibrâhîm, puis Moussa (que le salut d Allah soit sur eux), mais ils présentèrent tous des excuses, ensuite ils iront voir Issa (que la paix d Allah soit sur lui) qui dira : « je ne peux rien faire, mais allez, donc, trouver Muhammad le serviteur à qui Allah a pardonné ses péchés passés et futurs. Ils iront, donc trouver le Prophète qu Allah prie sur lui et le salue - qui dira en étant fier de ce qu Allah lui a donné comme gratitude : « je suis celui qui lui faut (pour le début du jugement) ». C est alors qu il demande la permission à son Seigneur, et soudain, il tombe en prosternation, puis Allah lui offrira, pour toutes les louanges et les remerciements (que le Prophète ne cessa de prodiguer dans la vie d ici-bas), ce qu Il n a jamais offert à personne auparavant, et Allah le laissera ainsi prosterner le temps qu Il voudra, puis Il lui dira : «Ô Muhammad ! Relève ta tête. Parle et tu seras écouté. Intercède et on acceptera ton intercession. Demande et on te donnera. »
Ce jour-là, Allah descendra pour trancher entre les créatures, et pour les juger. Allah s isolera Lui et son serviteur croyant, ne dévoilera pas ces péchés, lui parlera sans qu il n y ait entre eux besoin de traducteur, Il l informera de ses péchés jusqu au moment où le serviteur admettra et reconnaîtra pour qu ensuite la faveur d Allah sur lui se dévoile lorsqu Allah lui dira : « Je n ai pas dévoilé tes péchés dans la vie d ici-bas, et aujourd hui, Je te les pardonne ».
Ce jour-là, il y aura le bassin du prophète qu'Allah prie sur lui et le salue - où les créatures apaiseront leurs soifs. Son eau est plus blanche que le lait, son goût est plus sucré que le miel, et son odeur est plus agréable que celle du musc. Sa longueur mesure un mois (de marche), ainsi que sa largeur. Ses coupes sont aussi nombreuses et éclatantes que les étoiles dans le ciel. Seuls sont ceux qui ont cru en lui et suivi sa sunna qui boiront de ce bassin. Celui qui en boira une seule gorgée n aura plus jamais soif après cela. Les premiers qui en boiront sont les pauvres Mouhâdjirînes (personnes qui fuirent de la Mecque, encore habitée par les polythéistes, vers Médine).
Ce jour-là, le soleil se rapprochera des créatures d une distance de mile, les gens nageront dans leur transpiration selon la nature de leurs actions. Chez certains d entre eux, la transpiration atteindra les chevilles, chez d autres, elle atteindra les genoux, chez d autres, elle atteindra le niveau des reins, et chez d'autres, la transpiration les submergera entièrement. Par ailleurs, Allah couvrira de Son ombre celui qu il voudra, le jour où il n y aura aucune ombre à part la Sienne.
Ce jour-là, Allah interpellera Adam : « Adam ! », il répondra : « a votre service ! a vos ordres mon Seigneur ! Tous les bienfaits sont entre vos Mains ». Il lui dira : « Extrais de ta descendance ceux qui seront envoyés en enfer ». Adam demandera : « Mais qui sera envoyé en enfer ? » Il répondra : « Sur mille personnes, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf (seront envoyés en enfer). » C est à cet instant où le jeune se fera des cheveux blancs.
Ce jour-là, sera déposé le pont au-dessus de la Géhenne, dont l'épaisseur sera plus fine qu' un cheveu, et qui sera plus aiguisée qu une épée. On enverra le dépôt et les liens de parenté qui se poseront sur les flancs droits et gauches du pont, alors que les gens le traverseront selon la nature de leurs actions. Leur situation sur le pont dépendra de leurs actions, il y en a parmi eux qui le traverseront d un clin d Sil, d autres d un coup de tonnerre, d autres le traverseront en rampant, d autres entre les deux, et votre Prophète se tiendra debout sur le pont en disant : « Ô Seigneur ! Préserve-nous, préserve-nous ! ». On verra suspendus sur les bords du pont, des crochets dirigés (par Allah) qui agripperont tous ceux qu on lui ordonnera de saisir : soit cette personne sera écorchée puis secourue, ou soit elle sera ancrée en enfer.
Ce jour-là, les gens se diviseront en deux groupes, un groupe sera au paradis et l autre dans la fournaise ardente :
« Le jour où l heure arrivera, ce jour-là ils se sépareront (les uns des autres). Ceux qui auront cru et accompli de bonnes Suvres se réjouiront dans un jardin ; et quant à ceux qui n auront pas cru et auront traité de mensonges nos signes ainsi que la rencontre de l au-delà, ceux-là seront emmenés au châtiment. »
(Sourate Les romains verset 14, 15 et 16)
Ôles serviteurs d Allah ! Craignez-le donc, et préparez-vous pour ce jour, car il est inévitablement votre seule destination, et sans le moindre doute votre ultime rendez-vous.
Par ailleurs, même si ce jour est immense, dur, et terrible, il sera facile pour les pieux croyants, car Allah dit :
« Et ce jour sera difficile aux mécréants. »
(Sourate Le discernement verset 26)
Croyez donc, en Allah, et sachez qu Allah connaît ce qu il y a dans vos poitrines, prenez-y garde.
ô créateur des cieux et de la terre, celui qui connaît l invisible et le visible, nous te demandons par le fait que nous attestons que Tu es Allah, nulle divinité à part Toi, l Unique, le seul à être imploré pour ce que nous désirons, Celui qui n a pas engendré, et qui n a pas été engendré, et qui n a aucun égal ; nous te demandons ô Celui qui est plein de majesté et de largesse, ô le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ! Nous te demandons d alléger pour nous les angoisses de ce jour, et de nous rendre ce jour-là bienheureux, et fais-nous rejoindre les vertueux.